ارزش وقت از نگاه گذشتگان
اتلاف و بیهوده سپری کردن وقت یکی از بزرگترین معضلاتی ست که متاسفانه دامنگیر بخش عطیمی از جامعه شده است، اینک نصایحی چند از سلف صالح پیرامون ارزش و اهمین وقت ذکر می گردد. 🔹 یحیی بن معاذ-رحمه الله-: ضایع کردن وقت سختتر از مرگ است چرا که ضایع کردن وقت باعث جدایی انسان از […]
عصبیّت و قومگرایی
افتخار کردن به قومیت و یا ملیت از صفات جاهلیت هستند که اسلام از آنان نهی نموده است. اسلام آمده تا بین مردم مساوات و برابری ایجاد نماید و با صدایی قوی بنیاد تمام تفاوت های قومی، نژادی و طبقاتی را فرویخت. چنانکه عبدالرحمن بن عوف -رضی الله عنه- گفت: سرور ما ابوبکر، سرورمان بلال […]

خداوند چه کسانی را دوست دارد و چه کسانی را دوست ندارد
? پرسش مهمّ در اینجا این است که:آیا ما به همه یا بخشی از آنچه خداوند دوست دارد، عمل نمودهایم؟ ✅ بخوان آنچه خداوند خوش میدارد و تطبیقش کن❎ و بخوان آنچه را خداوند خوش نمیدارد و از آن دوری کن.این تنها راه تطبیق عملی قرآن است!

تشویق پیامبر (صلی الله علیه و سلم) به کار و کوشش
امام “ابوداوود سجستانی” در کتاب “سنن” خود حدیث قابل تامّلی را روایت میکند که حاکی از تشویق پیامبر (صلی الله علیه و سلم) به تلاش و کوشش برای کسب رزق و روزی حلال و منع از تنبلی و تن پروری است.
یک نکته!
پیشینیان گفته اند: سه چیز هست که وجود خارجی ندارد.غول و عنقاء و دوست وفادار.کاش می بودند تا سازمان ملل متحد را هم ذکر می کردند.
چگونه عبادت کاملی داشته باشیم؟
یک قاعده کلی هست که می گوید: عبادتی که در آن خشوع نباشد، نه خیر و برکتی دارد و نه نتیجه ای.
چند نکته قبل تأمل!
پس بشارت ده به آن بندگان من که به سخن ها گوش فرا میدهند و بهترین آن را پیروی می کنند اینانند که خداوند راهنمایی شان نموده و اینان، همانند خردمندانند.
علم نافع از نگاه ابن عطاء اسکندری(ره)
وی در کتاب الحکم خود می نویسد: علم نافع و مفید به علمی اطلاق می شود که نورآن سینه را فراخ گرداند
پنج چیز که اصحاب محمد صلی الله علیه وسلم همواره بر آن پایبند بودند
امام اوزاعی رحمه الله فرمودند:پنج چیز بود که اصحاب محمد صلی الله علیه وسلم و تابعینی که به نیکی از آنها پیروی کردند، همواره بر آن پایبند بودند:
وصیت عمر فاروق به فرزندش عبدالله(رضی الله عنهما):
«فإنّ مَن اتّقَی اللهَ وقاه و مَن اتّکل علیه کفاه و من شکر له زاده و مَن أقرضه جزاه؛ فاجعل التّقوی عمارةَ قلبِکَ و جلاء بصرک؛فإنّه لا عمل لمَن لا نیّة له و لا خیر لمن لا خشیة له و لا جدید لمن لا خَلق له».