پنج شنبه, 30 دی 1400
شناسه خبر:2128

مولوی عبدالله فروردین: در معاملاتمان انصاف داشته باشیم تا در آن برکت بیاید

  • انداز قلم

مولوی عبدالله فروردین در خطبه های نماز جمعه این هفته خیرآباد بعد از تلاوت آیه مبارکه "یا أَيُّهَا الرُّ‌سُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ . وَإِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَ‌بُّكُمْ فَاتَّقُونِ " در مورد ارتزاق و به دست آوردن روزی حلال به ایراد سخن پرداخت.

 

وی ابتدا به ترجمه آیه مذکور پرداخت : «(به پیغمبران گفته‌ایم تا به پیروان خود برسانند. گفته‌ایم) ای پیغمبران! از غذاهای حلال بخورید و کارهای شایسته بکنید، بی‌گمان من از آنچه انجام می‌دهید بس آگاهم.)(و بدیشان گفتیم: به اقوام خود برسانند که) این (پیغمبران بزرگی که بدانان اشاره شد، همگی) ملّت یگانه‌ای بوده (و آئین واحد و برنامه یکتائی دارند) و من پروردگار همه‌ی شما هستم، پس تنها از من بهراسید (چرا که ملّت واحد، با برنامه‌ی واحد، باید از خدای واحد بترسد و خویشتن را از عذاب و عقاب او به دور دارد.(»

مولوی فرودین آنگاه به ترجمه آیات دیگری از قرآن کریم پرداخت: إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَ‌بِّهِم مُّشْفِقُونَ . وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَ‌بِّهِمْ يُؤْمِنُونَ . وَالَّذِينَ هُم بِرَ‌بِّهِمْ لَا يُشْرِ‌كُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَ‌بِّهِمْ رَ‌اجِعُونَ . أُولَـٰئِكَ يُسَارِ‌عُونَ فِي الْخَيْرَ‌اتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ . وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ. «(کسانی که از خوف خدا در هراس هستند. .آنانی که به آیات پروردگارشان ایمان دارند. افرادی که برای پروردگار خود انباز قرار نمی‌دهند (و کسی و چیزی را شریک او نمی‌کنند) اشخاصی که عطاء می‌کنند و می‌بخشند آنچه را که در توان دارند، در حالی که دلهایشان ترسان و هراسان است (از این که نکند صدقات و حسنات آنان پذیرفته نگردد) و به علّت این که به سوی خدایشان (برای حساب و کتاب) برمی‌گردند).( چنین کسانی (که صفات چهارگانه‌ی ایشان گذشت) در خیرات و حسنات (با دیگران(مسابقه‌ی سرعت می‌دهند و در انجام آنها (بر سایرین) پیشی می‌گیرند. ((ما برای هیچ کسی جز به اندازه‌ی تاب و توانش (وظائف و تکالیف تعیین و) تحمیل نمی‌کنیم (و از افراد مخلص پیشین نیز جز به اندازه‌ی توانشان چیزی خواسته نشده است، و جملگی تکالیف آسمانی در توان انسان است، و همه‌ی اعمال بندگان ثبت و ضبط در) کتابی است که در پیش ما است و به حق سخن می‌گوید و (گویای حقائق بوده و ذرّه‌ای از اعمال و اقوال آدمی به دست فراموشی سپرده نمی‌شود و به همین دلیل) هیچ ظلم و ستمی بدیشان نمی‌گردد.»

استاد حدیث انوارالعلوم، آنگاه به بیان حدیثی در همین موضوع پرداخت و گفت:«عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ). وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ). ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له) رواه مسلم.»

خداوند پاک است و بجر پاک نمی پذیرد و اوتعالی مؤمنان را به انجام کاری دستور داده است که انبیاء را مکلف به انجام آن نموده و فرموده است: ای پیغمبران! از غذاهای حلال بخورید و کارهای شایسته بکنید، بی‌گمان من از آنچه انجام می‌دهید بس آگاهم.) و نیز فرموده است:(ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از چیزهای پاکیزه‌ای بخورید که روزی شما ساخته‌ایم.) آنگاه پیامبر (صلی الله علیه و سلم ) به بیان حال شخصی پرداختند که بعد از مدتی سفر، ژولیده مو و غبار آلود، دستانش را به سوی آسمان بلند نموده خدا را می خواند، در حالی که خورد و نوش و پوشش او از راه حرام تأمین می شود، چطور دعایش پذیرفته شود؟

در حدیثی دیگر از ابوهریره نقل شده که فرمود: «هر کس به قدر خرمایی از مال حلال صدقه کند، خداوند قبولش کرده، آن را همچون شتر پرورش داده بزرگش می کند، تا اینکه همانند کوهی از نیکی می گردد.»

مولوی فروردین افزود: خیرات دادن از مال حلال ارزش بسیار فراوانی دارد. کسی که در توانش نیست که زیاد خیرات دهد، اگر یک خرمایی را از مال حلال بدهد، نزد خداوند مانند کوهی بزرگ می شود.

در حدیث دیگری آمده: در روز قیامت، خداوند با همه، بدون پرده و مترجم سخن می گوید؛ شخص، به طرف راست نگاه می کند، اعمالش را می بیند و به جلو نگاه می اندازد، جهنم را می بیند. آنگاه رسول الله ـ ص ـ فرمودند: حتی اگر می توانید با صدقه نصف خرما، خود را از دوزخ برهانید.

در حدیث دیگری در مورد قناعت آمده که «...چه خوب است کسی با هیزم فروشی، خود را از دیگران بی نیاز کند و دست گدایی به سوی مردم دراز نکند.»

در حدیث دیگر آمده: اگر کسی درخت و محصولی را کاشت که دیگران از ثمرش به نفعی رسند، صدقه است.

در مورد تلاش برای کسب حلال احادیث زیادی است. برای  تاجر راستگو و منصف در احادیث و روایات، اجر و ثواب زیاد آمده است .

در حدیث آمده که: تاجر راستگو با پیامبران و راستگویان محشور می شود.

در حدیثی دیگر پیامبر (ص) تلاش برای کسب رزق حلال را ستوده و می فرماید: به دست آوردن روزی حلال، مانند دیگر فرایض، فرض است. نکته مهم این است که کسب و درآمد باید از راه حلال و درست باشد.

در حدیث آمده که: حلال و حرام مشخص و واضح است و بر کسی پوشیده نیست، اما در این بین، برخی امور مشتبه هستند که معلوم نیست حلال است یا حرام ؛ و زیباست انسان، برای حفظ دین و آبروی خود، از مشتبه هم بپرهیزد.

امام غزالی (رحمه الله) می فرماید: تقوی دارای شش درجه است:

1ـ پرهیز از کفر و شرک.

2ـ پرهیز از گناهان کبیره مثل زنا، ربا، رشوه ، ترک زکات و...

3ـ پرهیز از گناهان صغیره . البته انسان معصوم نیست و گاهی مرتکب گناه صغیره می شود، اما متقی کسی است که از این هم بپرهیزد.

4 ـ پرهیز از امور مشتبه که نمی داند حلال است یا حرام.

5ـ تقوا و پرهیز از امور مباحی که غالبا سبب انجام فعل حرام قرار می گیرد. گاهی برخی کارها هستند که به ذاته اشکال ندارند، ولی برخی اوقات منجر به معصیت و گناه می شوند. مثلا: تفریح، به ذاته مشکل ندارد، اما گاهی اوقات برخی تفریح گاه ها محل گناه است و سبب آغشته شدن انسان به گناه نگاه به نامحرم. شخص به خاطر ترس از وقوع در گناه، از رفتن به آنجا صرف نظر می کند.

6 ـ ششمین درجه تقوا آن است که انسان از برخی امور مباح که به قصد تلذذ و شهوت نفس است، پرهیز می کند. مثلا از غذای لذیذی که خوردن آن مباح است، به خاطر سرکوب نفس نخورد.

مولوی فرودین در آخر به بیان معامله ای که امروزه در بین مردم منطقه مروج است، (نقد و نیسه = فروختن جنس به صورت نسیه با قیمت بالاتر از نرخ بازار) اشاره کرد و گفت: معامله ی نقد و نسیه از نظر شرعی، اگر در آن حیله نباشد، اشکالی ندارد؛ البته نباید در صورت دیرکرد مشتری ، فروشنده پول اضافی بگیرد. نکته ای که باید گفته شود اینکه: باید انصاف در این معامله رعایت شود. شنیده شده که برخی تا نصف و حتی بیشتر فایده بر می دارند که این ظلم است، باید انصاف داشت و به خریدار ظلم نکرد. در هر معامله ای باید انصاف داشته باشیم تا در معامله برکت بیاید.

 

                         

 

تازه‌های انوار‌تی‌وی