جایگاه و نقش صحابه در تاریخ و تمدن اسلامی ۱۸ آبان ۱۴۰۵

جایگاه و نقش صحابه در تاریخ و تمدن اسلامی

در گسترهٔ درخشان تاریخ اسلام، واژهٔ «صحابه» از پرارج‌ترین و شریف‌ترین الفاظی است که بر زبان می‌آید؛ واژه‌ای که در پسِ آن، نسلی آرمیده است سرشار از ایمان، صدق و فداکاری. «صحابه» نامِ گروهی است که در روزگار تابناک نبوت زیستند، جمال نبیّ رحمت حضرت محمد مصطفی ﷺ را به دیدهٔ دل و دیدهٔ سر […]

article
سهمیه حج تمتع ایران ۲ برابر شد ۰۳ آبان ۱۴۰۱

سهمیه حج تمتع ایران ۲ برابر شد

حجت‌الاسلام و المسلمین عبدالفتاح نواب: ۲۵ درصد زائران اعزامی به حج تمتع سال آینده را افراد بالای ۶۵ تشکیل خواهند داد. یکی از دلایل افزایش دو برابری سهیمه زائران ایرانی در مقایسه با تعداد افراد اعزام شده به حج تمتع امسال، ‌مکاتبات و پیگیری مسئولان ایرانی و نیز برداشته شدن شرایط سخت کرونایی در عربستان […]

 پیشنهاد اردوغان برگزاری همه پرسی درباره «حجاب» ۰۲ آبان ۱۴۰۱

 پیشنهاد اردوغان برگزاری همه پرسی درباره «حجاب»

انواروب|رئیس‌جمهور ترکیه روز شنبه پیشنهاد برگزاری همه‌پرسی برای اصلاح قانون اساسی و حمایت قانونی از حق داشتن حجاب در موسسات دولتی، مدارس و دانشگاه‌ها را داد. به گزارش رزونامه مستقل پیشتر کمال قلیچ‌داراوغلو رهبر حزب اصلی اپوزیسیون ترکیه وضع قانون برای حمایت از حق پوشیدن روسری را پیشنهاد کرده بود؛ اردوغان در یک سخنرانی تلویزیونی […]

سلمان رشدی بینایی یک چشم خود را از دست داد و یک دستش نیز از کار افتاده است ۰۲ آبان ۱۴۰۱

سلمان رشدی بینایی یک چشم خود را از دست داد و یک دستش نیز از کار افتاده است

روزنامه گاردین روز یکشنبه اول آبان با استناد به گفته‌های وکیل آقای رشدی گزارش داد که تبعات کامل ضربات چاقو به گردن، شکم و سینه این نویسنده قبلا مشخص نبود، اما به هر حال، خطر مرگ برطرف شده است.

تربیت فرزندان ۰۲ آبان ۱۴۰۱

تربیت فرزندان

عمربن عبدالعزیز-رضی الله عنه- به معلم فرزندش گفت: هر بچه اول هر روز ابتدا بخشی از قرآن را بخواند وقتی قرآئتش خوب شد، تیر و کمانش را بردارد و با پای برهنه به میدان تیراندازی برود و بعد از پرتاب هفت تیر اجازه استراحت دارد.

عصبیّت و قوم‌گرایی ۰۲ آبان ۱۴۰۱

عصبیّت و قوم‌گرایی

افتخار کردن به قومیت و یا ملیت از صفات جاهلیت هستند که اسلام از آنان نهی نموده است. اسلام آمده تا بین مردم مساوات و برابری ایجاد نماید و با صدایی قوی بنیاد تمام تفاوت های قومی، نژادی و طبقاتی را فرویخت. چنانکه عبدالرحمن بن عوف -رضی الله عنه- گفت: سرور ما ابوبکر، سرورمان بلال […]

مولانا محمود میرسروی: ارتباط با خداوند، غذای روح بشر است ۰۱ آبان ۱۴۰۱

مولانا محمود میرسروی: ارتباط با خداوند، غذای روح بشر است

روح در واقع مانند جسم است، همانطور که اگر به جسم غذا و ویتامین نرسد و تقویت نشود، مریض، متلاشی و خراب می‌شود، روح و روان انسان هم بدون غذای معنوی آرامش ندارد و بی‌قرار است.

۲۷ مهر ۱۴۰۱

استرالیا دیگر قدس را به عنوان پایتخت اسرائیل به رسمیت نمی‌شناسد

انواروب| دولت استرالیا تصمیم دولت قبلی این کشور در به رسمیت شناختن اورشلیم(قدس) به عنوان پایتخت اسرائیل را لغو کرد به گزارش ایندیپندنت فارسی استرالیا روز سه‌شنبه اعلام کرد که دیگر اورشلیم غربی را به عنوان پایتخت اسرائیل به رسمیت نمی‌شناسد و تصمیم دولت محافظه‌کار قبلی در سال ۲۰۱۸ را لغو می‌کند. به گزارش تایمز […]

جامعه اهل‌سنت بیشتر دغدغه‌های دینی و مذهبی دارد ۲۴ مهر ۱۴۰۱

جامعه اهل‌سنت بیشتر دغدغه‌های دینی و مذهبی دارد

امام‌جمعه اهل‌سنت بیرجند: جامعه اهل‌سنت بیشتر دغدغه‌های دینی و مذهبی دارد انواروب| مولانا غلام‌حیدر فاروقی دیروز (22 مهرماه 1401) در مراسم نماز جمعه اهل‌سنت بیرجند، با بیان اینکه «اهل‌سنت ایران بیشتر دغدغه‌های دینی و مذهبی دارند»، خواستار توجه و رسیدگی مسئولان به «خواسته‌های قانونی برحق» جامعه اهل‌سنت شد. امام‌جمعه اهل‌سنت بیرجند اظهار داشت: رهبر معظم […]

مولوی سید شهاب‌الدین موسوی: ما هر لحظه در سالن امتحان خداییم و او ما را می‌آزماید ۲۳ مهر ۱۴۰۱

مولوی سید شهاب‌الدین موسوی: ما هر لحظه در سالن امتحان خداییم و او ما را می‌آزماید

دوستان! شروع فصل برداشت محصول زعفران است. خدا به ما لطف کرده است و اگر شاکر نبودیم، تبدیل به مصیبت می‌شود. اگر مشغول شدن به برداشت زعفران باعث فوت نماز شد، اگر عشر آن را ندادیم و اگر حقش را ادا نکردیم و در راه معصیت آن را صرف کردیم، خداوند این نعمت را از ما می‌گیرد.

روند اسلام‌پذیری ایرانیان از آغاز تا فراگیری آن در ایران ۲۰ مهر ۱۴۰۱

روند اسلام‌پذیری ایرانیان از آغاز تا فراگیری آن در ایران

دکتر زرین‌کوب در کتاب دو قرن سکوت می‌نویسد: «این حادثه فقط سقوط دولتی با عظمت نبود، سقوط دستگاهی فاسد و تباه بود، زیرا در پایان کار ساسانیان از پریشانی و بی‌سرانجامی در همۀ کارها فساد و تباهی راه داشت. جور و استبداد خسروان آسایش و امنیت مردم را عرضۀ خطر می‌کرد و کژخویی و سست‌رایی موبدان اختلاف دینی را می‌افزود. وحدت دینی درین روزگار تنزلی تمام یافته بود و از فسادی که در اخلاق موبدان بود، هوشمندان قوم از آیین زرتشت سرخورده بودند و آیین تازه می‌جستند که جنبۀ اخلاقی و روحانی آن از دین زرتشت قوی‌تر باشد. مردم که از جور فرمانروایان و فساد روحانیان به‌ستوه بودند، آیین تازه را نویدی و بشارتی یافتند و ازاین‌رو بسا که به پیشواز آن می‌شتافتند.»