مولوی عبدالغفار شیخ جامی، امام جمعه خیرآباد در سخنان مراسم نماز جمعه این هفته بعد از تلاوت آیه مبارکه «يَا أَيُّهَا الرُّ‌سُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ» و حدیث «طلب کسب الحلال فریضه بعد الفریضه»، پیرامون کسب حلال و جستجوی رزق حلال به ایراد سخن پرداخت و گفت: رزق حلال یقینا اثر مثبتی در عبادات ، دعا و دیگر مسائل دینی دارد.
خداوند اهل ایمان را خطاب کرده می فرماید: ای مسلمانان! مال های پاک و حلال بخورید و عمل صالح انجام دهید. انسان زمانی توفیق می یابد عمل صالح انجام دهد که مال حلال بخورد و از راه حلال امرار معاش نماید. و چون مال حلال خورد ،  آنزمان است که اعمال صالح مقبول درگاه خدا می شود، دعاها قبول می شود . قبولیت همه عبادات بستگی به کسب و کار حلال دارد.

در روایت آمده که شخص با تضرع و حالی که ژولیده مو و غبارآلود است، دست ها را بسوی خدا بلند کرده  دعا می کند، اما درآمدش حرام است، نان و لباسش از راه حرام به دست آمده، چگونه دعایش اجابت شود؟
در حدیث دیگری آمده است: طلب روزی حلال ـ بعد از فرائض عبادی ـ فرض است . خداوند مسلمانان را تشویق به تلاش در راه کسب روزی حلال می کند و می فرماید: وقتی نماز جمعه را خواندید، در روی زمین خدا پراکنده شده ، به دنبال کسب حلال بروید.
در روایت دیگری از پیامبر ـ  صلی الله علیه و سلم  ـ آمده: عبادت 10 جزء دارد که 9 تای آنان طلب حلال است.
کسی خدمت امام ابوحنیفه ـ رحمه الله ـ رسیده ،نسخه و دستورالعملی برای تقوا می خواهد. امام می پرسند: شغل شما چیست؟ می گوید: تجارت. امام چند مسئله فقهی برایش می نویسند. شخص می پرسد: من در باب تقوا پرسیدم، شما احکام فقهی به من می دهید! امام می فرمایند: تقوا و پرهیزگاری در همین است، در اجرا احکام الهی به نحو احسن.
مسلمان باید از مسیرهای درآمدی حرام اجتناب کند. مسیرهایی مثل دزدی، زورگیری، باجگیری ، قمار ، رشوه ، سودخوری ، سود دادن و سودگرفتن و….. مال هر شخص از آنِ او و متعلق به خود اوست . نباید مال او را گرفت و در آن تصرف نمود. غصب کردن و تجاوز به مال مردم حرام است. برخی می پندارند چون فلانی خیلی مال دارد، اشکالی ندارد از مالش چیزی را بدون اجازه اش برداریم.اشد عذاب را قرآن برای افراد زورگیر تعیین نموده است. عقوبت هایی همچون کشتن و بردار آویختن و تبعد.
نکته دیگر، توجه در وزن و تزازو است و آن هم به مغازه داران خلاصه نمی شود، همه ما به نوعی با وزن سروکار داریم، یکی کارگر و دیگری کارفرما است، یکی معلم است و … هر کس باید کار را به نحو احسن ، درست ، صحیح انجام دهد. یک کارگر وقتی سر کار می رود، باید به اندازه ای که از یک کارگر انتظار می رود کار بکند، کم کاری ،کم کردن در ترازو است. کارگرفتن بیشتر از حد توان از کارگر، خیانت در ترازوست. یک معلم و مدرس اگر در کارش کوتاهی کرد، کم کردن در میزیان است. هر کس در هر مسئولیت نباید کوتاهی و کم کاری کند.
مولوی شیخ جامی علت کوتاهی و کم کردن در وزن را حرص و آز دانست و گفت: زیاده خواهی در مال، حرص و آز انسان را به این گناه بزرگ مبتلا می کند. خداوند می فرماید: «وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»، کسانی که از بخل نفس خود، نگاهداری و مصون و محفوظ گردند، ایشان قطعاً رستگارند.
در روایتی از پیامبر ـ  صلی الله علیه و سلم  ـ نقل شده که فرمود:شکم فرزند آدم را چیزی جز خاک پر نمی کند.
آن شنیدستى که در اقصاى غور / بار سالارى بیفتاد از ستور
گفت چشم تنگ دنیا دوست را / یاقناعت پر کند یا خاک گور
مولوی شیخ جامی گفت:فصل، فصل کار است، نباید بیشتر از حد معمول از کارگر کار گرفت،  کارگر نباید کمتر از حد معین کار کند و یا کم کاری کند. صاحب کار فشار زیادی نباید بر کاگر بیاورد.
مسئله دیگر، مسئله سود است که حرام قطعی است، ولی متاسفانه در جامعه بسیاری افراد بدان مبتلا اند . خداوند می فرماید: يَمْحَقُ اللَّـهُ الرِّ‌بَا وَيُرْ‌بِي الصَّدَقَاتِ، خداوند برکت ربا را و اموالی را که ربا با آن بیامیزدنابود می‌کند و ثواب)صدقات را و اموالی را که از آن بذل و بخشش شود فزونی می‌بخشد. خدا با ربا خوار اعلان جنگ می کند. فأْذَنُوا بِحَرْ‌بٍ مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ، بدانید که به جنگ با خدا و پیغمبرش برخاسته‌اید . رسول الله  صلی الله علیه و سلم  می فرمایند: سودخورنده، سوددهنده، کاتب، شاهد و… همه اینها در گناه سود شریک اند.در حدیث دیگری آمده: یک درهم سود که شخص در حالی که می داند سود است، بگیرید برابر با سی و شش زنا است.
امام جمعه خیرآباد افزود: بزرگان گفته اند:دربین قومی که سه مرض بیاد، آنان از نظر اخلاق و دین نابود خواهند شد. اول: کمی در وزن که سبب قطع رحمت های خدا  می شود. دوم: زنا که سبب به وجود آمدن امراض لاعلاج می شود. و سوم: مسئله سود که سبب قتل و غارت می گردد.
پیامبر  صلی الله علیه و سلم  در شب معراج افرادی را دیدند که شکم های آنان مثل حوض است و در آن مارها و عقربهاست. رسول  صلی الله علیه و سلم  پرسیدند: اینها کی اند؟ گناه شان چیست؟ گفته شد: آنها سودخوارانند.امروز برخی معاملات عجیبی در جامعه است که کالا اصلا در وقت معامله وجود ندارد. مثلا طرفین معامله می گویند: فرض بگیریم جنس وجود دارد. آن را به فلان قیمت معامله می کنند.! نه، باید حتما کالا موجود باشد، نه اینکه ما یک شی فرضی را مبیع قرار دهیم و معامله کنیم.
راه علاج و پرهیز از حرام خواری. اول توجه به سوی خدا است . مومن باید این اعتقاد را داشته باشد که خداوند او را می بیند. و دوم یاد مرگ است که ما را از معصیت ها و حرام ها حفاظت می کند.