اسلام در هر چیزی، حلال و حرام را مشخّص کرده است. در این دنیای زودگذر-درمقایسه با آخرت- محاسبه‌ای نیست؛ امّا عمل وجود دارد و در آخرت محاسبه هست؛ امّا عملی در کار نیست! من نمی‌خواهم کسی را مقصّر اعلام کنم، بلکه تنها مقصودم نصیحت است؛ چرا که انسان خودش برای تصمیم‌گیری مختار است.

              آیا تا به حال فکر کرده ایم اگر کسی قصد داشته باشد روزه را از ما بگیرد ما چگونه با او برخورد خواهیم کرد؟ آیا حاضر خواهیم شد حتی یک روز از روزه خود را بخوریم؟ نماز چه؟آیا حاضر هستیم نماز خود را ترک کنیم؟

ای پروردگارا‌ ای خدا و یزدانم جز نام تو نیست ورد زبانم اکنون آخر نمازت است. درخت حضور که با آب وضو، ریشه دوانیده و با اوراد نماز، ساقه و شاخه گسترانیده، حالا می‌خواهد به بار بنشیند.

چه سخت است از محمد گفتن، از پیام‌آوری که تمام زندگانیش را صرف مبارزه با جهل کرد، روزگاری  جاهلان بت پرست را پند می‌داد، آزمندانه دعوت‌شان می‌داد، تمام زندگیش را برای آگاهانیدن‌شان هزینه کرد، خانواده‌اش را، ثروت‌ش را.

سایت خبر آنلاین در مطلبی از سیدعبدالجواد موسوی نوشت : هفته وحدت همه ساله برگزار می شود. مثل همه مناسبات و مراسمی که باری به هرجهت برگزار می کنیم که فقط برگزار کرده باشیم. و گاه حتی به همان تکرار و فرمایشی بودن ماجرا هم بسنده نمی کنیم و با بی ذوقی و بی خردی […]

جهان بدون معنا، جهانی دردناک، تاریک و بسیار سخت است. بی‌معنایی دردی است “که غیر مردن هیچش دوا نباشد.” شاید گرایش به معنویت نزد انسان صنعتی و پیشرفته در جهان معاصر، بدین سبب است که آنان با فقدان معنای هستی روبرو شده اند. معنایی که لبه ی تیز وقایع و رویدادها را کند می کند. […]

حاجی شدن این روزها آسان شده، اولش سفر هوایی است و بعد هم راه پیمودن‌های زمینی با اتوبوس‌ها و مینی‌بوس‌های مدرن کولردار که نمی‌گذارد گرما، آب در دل زائران تکان دهد و گزندی به آنها برساند. هتل‌ها هم لوکس است و سرپناه‌هایی بسیار مطمئن‌تر از چادرهایی که زائران عهد قدیم در راه‌های سنگلاخی برپا می‌کردند

مراسم قربانی پس از «رمی جمرات سه‌گانه» و پیروزی نمادین حاجیان در این مرحله شکل می‌گیرد. مراسم قربانی به معنای اعلام و جشن پیروزی، جشن آزادی از بت و طاغوت و به تعبیر دکتر شریعتی قربانی عبارت است از«جشن شهادت فرزند» نه «تولد فرزند»!