یمر الإنسان في حیاته بعدد من المراحل الحیاتیة المختلفة وفقاً للتدبیر الإلهي، فحیناً في ضعف، وآخر في قوة، وبعده نهایة؛ فتبدأ حیاته في بطن أمه جنینا، فهو یحتاج لرعایة وحمایة شدیدة؛ حتی یتمّ بقاءه في رحم أمه، ثمّ یولد رضیعاً في ضعف شدید، فإن عومل معاملة قاسیة لم یکن لدیه في هذه الدنیا الواسعة […]

«من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر وما بدلوا تبدیلاً». إشراقة: بعد ما وصل إلينا نبأ وفاة هذا العالم الرباني والمجاهد المتفاني إثر حادث قلب السيارة في الشهر الماضي 20/12/1392 في الشارع الرئيسي قرب زاهدان أرسلت وابلها العيون وما كادت القلوب تصدّق حقيقتها وعند ما رأينا شهود […]

قال تعالی: ـ أعُوذ بِالله مِن الشَیطَانِ الرَّجِیم ـ « لقَدْ مَنَّ الله عَلی المُؤمِنِینَ إذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولاً مِن أنفسِهِم یَتْلُو عَلِیهم آیاتِه ویُزَکِّیهم ویُعَلّمُهُم الکِتَابَ والحِکمَةَ وإن کانُوا مِن قَبلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِین»[آل عمران \164 ]الموضوع الذي أحدثکم في هذه الجلسة المبارکة هو مسألة الطالب المثالي :من هو الطالب المثالي والحقیقي؟ هوالذي یلعب […]

نعم، كما نعلم أن علم الحديث قد نضج في القرن الثالث الهجري؛ إذ يعتبر العصر الذهبي لتدوين الحديث وجَمْعه وقام بذلك علماء جهابذة، مما جعل أسس الحديث تترسَّخ،إذ تمّ تشييد صَرحه علی المسانيد أو الأبواب وظهرت الكتب الستة وتلَّقت الأمة بالقبول والصحة كلاًّ من صحيحي البخاري ومسلم وقد خدما كثيراً شرحاً وتهذيباً واختصاراً واستخراجاً عليهما، […]

قال: فجاءه إسماعیل فقال له: یا أبت من أین لک هذا؟ قال: جاءني به من لم یکلني إلی حجرک، جاء به جبریل علیه السلام.فلمّا وضع جبریل الحجر في مکانه، وبنی علیه إبراهیم، وهو حینئذ یتلألأ تلألؤاً شدیداً من شدّة بیاضه، فأضاء نوره شرقاً وغرباً ویمناً وشاماً.أمّا لونه فکان أبیض من الثلج ومن اللبن، لکن سوّدته […]

و«علی» کلمة إیجاب. والثاني: أنه قال: «ومن کفر»(4) قیل في التأویل: ومن کفر بوجوب الحج، حتّی روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: أي: ومن کفر بوجوب الحج فلم یر حجه برّاً ولا ترکه مأثماً، وقوله تعالی لإبراهیم ـ علیه الصلاة والسلام ـ: «وأذّن في الناس بالحج» قیل: أي: ادع الناس، ونادهم إلی […]

الإبداع (الخلق)في اللغة: أبدعت الشيء: اخترعته على غير مثال سبقوالمبدع هو: المنشئ أو المحدث الذي لم يسبقه أحد.في القرآن الكريم: «بديع السماوات والأرض»: أي خالقها على غير مثال سبق.الإبداع:أن ترى ما لا يراه الآخرونأن ترى المألوف بطريقة غير مألوفةهو تنظيم الأفكار وظهورها في بناء جديد انطلاقاً من عناصر موجودةإنه الطاقة المدهشة لفهم واقعين منفصلين والعمل […]

لمّا ظهر الإسلام وقام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنشره بين الناس وتعليمهم، حاول تربية أصحابه روحياً فمادياً واستدام هذا النوع من التعليم والتربية في أشكال مختلفة في حلقات التعليم والتربية بالبيوت والمساجد والطرق و… ، و بعد ما طال العهد على هذا التعليم، بحث العلماء عن أساليب جديدة تربوية لأن الطالب كان […]

*وحَکَماً فیما شجر بینهم، قال تعالی: «فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا» {النساء:65} وقال تعالی: «إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ» {النساء:105}*وأسوة حسنة لمن کان یرجو الله والیوم الآخر، قال تعالی: «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ […]

وأصحاب أبي حنیفة مجمعون علی أنّ ضعیف الحدیث أولی عنده من القیاس؛ ولم یکتف الإمام بهذا بل إنّه صرّح : «إذا صحّ الحدیث فهو مذهبي»؛ هذه کلّها تدلّ علی شدّة أخذه بالحدیث.ولکنّ المغرضین والمعترضین علی الأحناف لا یزالون یعترضون إمّا تعصّباً وإمّا حسداً، ومن اعتراضاتهم علی مذهب الإمام أبي حنیفة رحمه الله أنّه ترک بعض […]