آثار ومفاسد تقليد أصوات الآخرين للسخرية

 كسر قلب المؤمن وإهدار كرامته.
 نشر البغضاء والعداوة والتفرّق بين المسلمين.
 البُعد عن رحمة الله تعالى.
 إفساد شخصية الساخر نفسه، إذ إنّ الاستهزاء بالآخرين علامة على ضعف الخُلُق ونقص الإيمان.

لِلإجابة عن هذا السؤال، يجب أولًا أن ننتبه إلى أمرٍ مهمٍّ، وهو أنّنا نتناول هذا الموضوع في القرن الحادي والعشرين، حيث أصبحت العبودية محرّمة بموجب القوانين الدولية. ولذلك، فإنّ العبودية تبدو للإنسان المعاصر أمرًا غريبًا وغير مقبول.
لكن في زمن ظهور الإسلام، كان أسرُ الناس في الحروب أمرًا شائعًا ومقبولًا في جميع المجتمعات آنذاك. فالإسلام لم يكن هو الذي بدأ نظام الرقّ، ولا كان مشجّعًا عليه، بل ظهر في عصرٍ كانت فيه العبودية حقيقةً اجتماعيةً واسعة الجذور.

آثار هتك حرمة المؤمن وعواقبه

 زوال الثقة والمحبّة والأمن الاجتماعي بين الناس.
 الحرمان من رحمة الله، والفضيحة في الدنيا والآخرة.
 ذهاب الحسنات، والدخول في عداد المفلسين يوم القيامة. (حديث المفلس، صحيح مسلم، حديث 2581)
 انتشار البغضاء والعداوة بين المسلمين.

الإلحاد في أي عصر لم يبرز كما هو الحال في عصرنا الحالي، حيث يظهر الآن بكل قوته في ساحة الصراع الفكري، ويدعو جميع المعتقدات والمدارس الفكرية إلى المواجهة والجدال. ولكن لماذا كان هذا الأمر بلا سابق عهد؟!
لأن الحكومات والقوى السابقة كانت مؤمنة بالأديان، أما عالم العصر الحالي، وخصوصاً بعد الحروب العالمية، فقد اتجه نحو تمكين أعظم أعداء البشرية، وهم اليهود، ماليًا وسياسيًا. فقد استطاعوا السيطرة على منتصري الحرب العالمية من خلال نفوذهم، وفرض الإلحاد (إنكار وجود الله) والانحلال الأخلاقي على الشعوب.

في عصرنا هذا يعمل المئات بل الآلاف من الباحثين في العلوم الدينية في مختلف أنحاء العالم. ووجود الأقسام الدينية في الجامعات العالمية دليلٌ واضح على أهمية الدين وتأثيره العميق. كان هناك في وقتٍ ما أشخاصٌ أمثال فرويد يقولون: «الدين وهمٌ.» ولكن ذلك العصر قد مضى، واتضح جليّاً أنّ فرويد وأتباعه هم الذين وقعوا أسرى الوهم. أما ماكس فيبر (Maximilian Karl Emil Weber) فيرى أنّ «الدين يستطيع أن يلعب دوراً واسعاً في المجتمع والسياسة والاقتصاد وغيرها.»

 آثار ومترتبات السبّ والشتائم

 سقوط الإنسان في صفّ الفاسقين وفقدان نور الإيمان.
 زوالُ الحِرمَةِ والمكانةِ الاجتماعية.
 إحداث الحقد والعداوة والفرقة في المجتمع الإسلامي.
الحِمْلُ الثَّقِيلُ مِنَ الذُّنُوب يوم القيامة وفقدان الحسنات (حديث المفلس، صحيح مسلم، حديث 2581).

 آثار ونتائج اللَّسان الجارح
 كسر قلب المؤمن وزعزعة الأخوة الإسلامية.
 إحداث الكراهية والعداوة في المجتمع. الحرمان من رحمة الله ووقوعه في صف الفاسقين.
ثقل الذنب يوم القيامة وفقدان الحسنات (وفق حديث المفلس في صحيح مسلم، حديث 2581)

آثار ونتائج الافتراء

فقدان سمعة وكرامة الشخص، فالإسلام يساوي بين حفظ النفس والمال والعرض في أهمية الكرامة.

فساد المجتمع وانعدام الثقة العامة.

لعنة الله في الدنيا والآخرة (النور: 23).

عذاب أخروي شديد كما أخبر النبي ﷺ بـ «ردغة الخبال».

آثار ونتائج الطعن

كسر حرمة وكريم المؤمن.

إثارة الكراهية والعداوة في المجتمع.

زوال المحبة والأخوة الإسلامية.

الحرمان من رحمة الله؛ فقد قال النبي ﷺ: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»

لقد أثبت التاريخ أنّه لا قوّة عسكريّة ولا فلسفة عقليّة ولا رؤية علميّة استطاعت أن تستأصل جذور الإيمان بالله. وعلى خلاف مزاعم العالم الحديث في القضاء على الدين، فإنّ الواقع المُعاش يُظهر أنّ فوران الدين في عالم اليوم أصبح من أبرز القضايا وأشدّها جذباً للاهتمام. فخلافاً لتوقّعات علماء الاجتماع في القرن الماضي، لم يُقصَ الدين من حياة البشر، بل ازداد حضوره قوّةً ورسوخاً. وإنّ تأسيس مراكز علم الأديان في أعتى الجامعات والمؤسّسات ذات التوجّهات اليساريّة شاهدٌ مهمّ على ذلك. ويرى «فيشر» (Fisher) أنّ عودة الإسلام إنّما هي نتيجة فشل الليبراليّة والاشتراكيّة.